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  • 宋代佛教造像的世俗化研究

    求售,转售他物者必由于此。”除商业贸易外,相国寺内还有戏剧、杂耍、观灯、听琴、赏画、饮食、品茶乃至卜卦看相等活动交互进行,相习成俗。寺院“俗讲”继承唐代,更为盛行,其中所讲的许多内容已是地道的世俗生活...的社会风尚,重振人类追求真、善、美统一的伟大的审美理想,仍有很强的现实意义。  参考书目:  (1)(2)详见《东京梦华录》、《梦梁录》等书对当时寺院生活的记述  (3) 《造像量度经续补》史岩主编《...

    肖 屏

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  • 我国历史上的寺院尚武活动新探

    与发展,是与僧人出家前就在民间学有武艺密不可分,偏僻的寺院环境与宽广的院落住地,是许多处于山居的僧人在学佛诵经之余,出于健身自卫的需要,习武练功活动自然成为这些寺院僧人生活的一种补充和传统,动荡不安的...2、1统治者的鼓励与寺院武风的盛行  隋文帝杨坚(公元581-604年)曾在佛门寺院生活13年之久,与佛教有着十分深厚的感情,开国称帝后,积极提倡崇佛,据《续高僧传》卷22《灵藏传》载有他对佛门高僧说...

    马 爱 民

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  • 宏明:广东佛教教育刍议

    的全体至少包括两个方面:1、教界的自身教育,包括僧人的寺院生活(包括丛林制度)教育、佛学院的学修教育及对信徒的佛法曾及教育;2、社会的利他教育,需要发扬佛教的优良传统,贯彻“人间佛教”的大乘精神,为...直到七十年代,广东未创办任何佛学院校,八十年代随着宗教政策的落实,佛教人才青黄不接的问题日益突出。广东在各大寺院相续修缮,重新恢复丛林生活的基础上,开办了南华寺培训班、汕头僧伽培训班、云门寺培训班、...

    宏明

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    因为出家和在家最大的区别在于,前者必须受具足戒,后者则只须受五戒;前者必须忍受枯燥寂寞的寺院生活,后者则可以享受丰富多彩的世俗生活。对于以立功立德为人生目标的中国士大夫而言,出家离俗显然是不易办到的。而...士人反佛,另一重要原因在于佛教对统治阶级利益的浸害。南朝佛教盛行而寺院广占田地,僧尼享受免除徭役,不输租的特权,“寸绢不输官库,升米不进公仓”[29],上层僧尼过着豪华奢侈的生活。僧尼寺院的激增,佛教...

    高文强

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  • 体验尼众的净土生活

    僧尼修行生活了解甚微,要想深刻了解、深入研究,必须人住寺院亲自体验出家生活。一向喜欢清静的我,选择在寒冷时节游客稀少之季,前去五台山寺院体验生活。虽然还差几天就要立冬,但五台山已是寒风凛冽,冰天雪地。...、正法久住等偈语,大众跪拜。此时已近晚上10:00,一天的功课全部结束,僧众即可回房休息。  既然是来体验生活,所以就得跟师父们一起起床,一起上早晚课,一起用斋,一起念佛绕佛,一切行动遵循寺院规定。...

    周祝英

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  • 禅宗丛林制度的建立与僧团内部结构的变化

    出中国化的寺院生活,其普遍性不但传播所有的禅门集团,且亦延伸到一般佛教团体与道教团体,甚至成为远东一般宗教社团的准绳,在历史上具有特殊的意义。  为何禅宗丛林与清规制度会在中唐时出现呢?从历史与佛教...在一起外,平日分散四方,各自进行修行或弘法工作。后来随着僧院制度的确定与“六和敬”法共住原则的实施,部分寺院常住僧侣不断增加,逐渐设立一些公共建筑如公共浴室、厕所、厨房、餐厅等。在人多事繁的情况下,遂...

    黄运喜

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  • 继往与开来——佛道音乐学术研讨会实录

    参照的。他指出,另一些学者们则注意到,佛光山在发展时,还是很注重传统的保留,例如在梵暝音乐演出时,就将寺院生活的作息展现出来。他还指出台湾佛教的传统是一直延续的,但大陆佛教是中断了之后再接续起来。一些...人间佛教:星云大师曾说:佛教徒要除了信佛、求佛、拜佛、学佛之外,更要“行佛”——最重要的是把佛陀的智慧与慈悲实践在生活上。又说:有人曾问大师晚年最大的理想是什么,大师坦言他最大的理想就是推动两岸佛教的...

    陈慧珊

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  • 论青年学佛运动的再开拓

    属于寺院生活的部分活动,进入世俗生活,原来藏于寺院或官府的“秘籍一“内典”,现在则放置在公众或学者的图书馆中任人借读。知识没有界限,佛书不分侩俗。  追求效益是现代生活的另一特点。按照传统的佛法,上座部...,取得可贵的经验。通过佛学在青年中的弘布,使得许多青年朋友,不但能够面对人生、正视生活,并且在解决问题时,还能够坚持正信,自利利他,使佛教的教义在新时代中,与时俱进,随缘不变,充满时代精神。而慧炬诸...

    冉云华

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  • 弘一法师弘律因缘探究

    这些人之中,唐代的义净三藏贡献最大。净公不特接引过一些禹域律师到西方学习,更就自己所见的印度和东南亚诸佛教国的寺院日常生活底规矩,写成《南海寄归内法传》,以备中国僧伽作为依律过寺院生活的参考。孰知其书...寄回国。《南海寄归内法传》的每一章在介绍印度僧团某一方面的情况后,几乎总要对比中国僧团的情形,直接或间接地对当时中国寺院的状况进行批评。义净回国之际,正是诸部杂弘、而道宣南山律宗逐渐盛行之时,义净面对...

    温金玉

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  • 妙云集导读(二十一)僧伽与律制

    手表计时这么方便,为什么不统一规定十二点为“日中”呢?何必搞一套这么复杂的计算法?十一点五十九分几秒、十二点零一分几秒,比起十二点整,有何特殊意义可言?  再以台湾当前的寺院生活情形来看,有些人的常住,...亲耳听到佛陀在临灭度时说:“在我涅槃之后,假使想要舍除小小戒,就可以舍除。”换言之,佛陀在临灭度前,已经有限度地把立法权交付给僧众了。原因在于,规制不是死板板的,必须能够用到实际生活之中。佛陀在世之时...

    昭慧法师

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